Qawaid Fiqhiyyah (الأصل برأة الذمة)

MAKNA

➢الأصل

Membawa maksud kaedah sabitah atau kaedah yang berterusan.

➢الذمة

Bermaksud jiwa atau zat (ذات/النفس).

➢معنى القاعدة إجمالية

Kaedah berterusan bahawa manusia itu suci di zimahnya iaitu tiada tanggungjawab daripada sesuatu kewajipan. Keadaannya yang perlu bertanggungjawab adalah berlawanan dengan kaedah asal.

DALIL KAEDAH

➢Sunnah

البينة على المدعي واليمين على من انكرا

Maksud: Perlu kemuka bukti oleh orang yang mendakwa dan orang yang dituduh perlu bersumpah bagi menafikan tuduhan ke atasnya.

Contoh

➢ Orang yang meminjam sesuatu mendakwa sudah memulangkan barang yang dipulang maka dakwaannya diterima dengan kaedah ini.

Dalihan : Tetapi tidak diterima dakwaannya golongan yang kedua kecuali didatangkan dua saksi atau bersumpah dengan seorang saksi.

الأصل بقاء ماكان على ماكان

➢ Asal kekal sesuatu itu mengikut apa yang ada sebelumnya.

استصحاب

• Mengikuti hukum yang telah ditetapkan masa lalu sehingga terdapat hukum lain yang mengubahnya digunakan ulama usul

استصحاب الأصل

• Hukum yang terkuat itu adalah dikira tetap
• Kekal sesuatu yang berlaku pada masa lalu mengikut tetap atau sabit pada masa lalu.

Contoh:

➣ Seorang suami keluar rumah dan meninggalkan isterinya untuk masa yang lama dan tidak tahu kemana hilangnya suami.

Hukum:

Si isteri tidak boleh berkahwin lagi selagi suami tidak melafazkan cerai terhadapnya.

➣ Seseorang makan tengahari ketika berpuasa serta syak samada matahari telah terbenam atau belum.

Hukum:

Batal puasa seseorang itu kerana asalnya matahari belum terbenam. Contohnya seperti di luar negara (Ireland dsb).

الأصل العدم

➣ Kaedah ini hampir sama dengan (الأصل في الصفات العارضة العدم) maksudnya asal sesuatu sifat yang mendatang itu tiada.

➣ Sesetengah ulama pula menyatakan maksud menurut asalnya semua perkara mendatang itu tiada.

➣ Apabila suatu perkara itu terdapat keraguan disebabkan datang sifat baru yang tidak ada sebelumnya, maka hukumnya ditetapkan seperti mana asalnya.

Contoh:

➣ Seseorang mewakafkan harta kepada anaknya atau walad. 

     Maka ia membawa maksud anak sahaja tidak termasuk cucu atau walad al-walad.

➣ Terdapat selisih fahaman antara penjual & pembeli, satu pihak mengatakan jual beli telah diikat kepada syarat tertentu, tetapi satu pihak menafikan. 

      Maka pihak yang mengatakan akad tidak dikira oleh kerana tiada asalnya.